لطيف ، وهو أن هذا الدعاء أمر غيبى الآن ، ولن يكون إلا يوم القيامة 7 .
أما حذف « الألف » من بنية الكلمة لغير علة صرفية أو نحوية فمنه قوله تعالى :
وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها
8 .
حذف . . الألف » من كلمة اسم والذي اقتضى حذفه الرمز إلى أن المضاف إليه أعظم الأسماء ومبدأ كل شئ ، وهو اللّه عز وجل ويشترط لحذفه شروط .
- أن يكون مضافا إلى اسم الجلالة « اللّه » دون غيره من أسماء اللّه وصفاته ، مثلك رب ، فقد جاء معه مذكورا في نحو :
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
9 .
- أن يكون مجرورا بحرف « الباء »
وكذلك حذف « الألف » في قوله تعالى في كل اسم أعجمي رمزا إلى أعجمية هذا الاسم مثل « إبراهيم » و « إسحاق » و « إسماعيل » حيث وردت في كتاب اللّه العزيز وحذف « الياء » من كلمة « هادي » في قوله تعالى :
وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ
10 .
وفي قوله تعالى :
أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ
11 حذف « الياء » من ( هادي ) رمز به إلى أن فعل الهداية في القلوب أمر يختص به اللّه دون غيره . أما في « اتبعن » فحذف « الياء » رمزا إلى الهداية المعنوية غير الحسية . هذا الحذف ( حذف الحرف في بنية الكلمة ) كثير جدا في القرآن الكريم ، وهو إحدى خصوصيات الرسم العثماني للمصحف الشريف ، واهتمام البلاغيين بهذا النوع من الإيجاز - وهو أول صور الإيجاز لقلة المحذوف من الكلمة الواحدة المفردة فيه - قليل ، أما اهتمام الباحثين في « علوم القرآن » فقد بلغ أقصى مدى .
فأبو عمرو الداني كتب فيه فصولا مطولة ، أحصى فيها مواضع هذا الحذف كلمة كلمة ، في سور القرآن كله ، لكنه وقف عند حد الإحصاء ، ولم يعلل لما ذا كان الحذف إلا نادرا . وذلك في كتابه « المقنع في رسم مصاحف الأمصار » وأبو العباس أحمد بن محمد الأزدي المراكشي المعروف بابن البناء ، المتوفى عام 721 ه وضع في الكشف عن أسرار حذف الحروف وزيادتها في كلمات القرآن كتابا سماه ( عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل ) أبدع فيه وأمتع . وعنه أخذ الإمام بدر الدين الزركشي في كتابه « البرهان في علوم القرآن . وكذلك الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه المعروف ب « الإتقان في علوم القرآن »
أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى
المصادر والمراجع :
شرح
( 1 ) شروح التلخيص ( 2 / باب الحذف ) .
( 2 ) البرهان في علوم القرآن .
( 3 ) الإسراء ( 11 ) .
( 4 ) البرهان ( 1 / 298 ) .
( 5 ) الصاحبى ( 288 ) لابن فارس .
( 6 ) القمر ( 6 ) .
( 7 ) البرهان ( 388 ) .
( 8 ) هود ( 41 ) .
( 9 ) الواقعة ( 74 ) .
( 10 ) الروم ( 53 ) .
( 11 ) آل عمران ( 20 ) .