وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ
الأنعام / 33 ، 34 .
فهذه الآيات - كما تقدم - تصرح بأسباب نزول هذه القصص التي تتعلق بالوقائع الماضية ، وليست تلك الوقائع في ذاتها سببا لنزول هذه الآيات ، قال السيوطي رحمه اللّه تعالى : « والذي يتحرر في سبب النزول : أنه ما نزلت الآية أيام وقوعه ، ليخرج ما ذكره الواحدي في تفسيره في سورة الفيل من أن سببها قصة قدوم الحبشة به ، فإن ذلك ليس من أسباب النزول في شئ ، بل هو من باب الإخبار عن الوقائع الماضية كذكر قصة قوم نوح وعاد وثمود وبناء البيت ونحو ذلك ، وكذلك في قوله :
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا
النساء / 125 - سبب اتخاذه خليلا ، فليس ذلك من أسباب نزول القرآن كما لا يخفى » 3 .
كما أنه لا يعد من قبيل سبب النزول ما اشتملت عليه بعض آيات القرآن من الأمور المستقبلة كأحوال اليوم الآخر ، وما يكون فيه من ثواب أو عقاب 4 نحو ما جاء في قول اللّه سبحانه :
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا ( 25 ) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً ( 26 ) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ( 27 ) يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا ( 28 ) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا
الفرقان / 25 - 29 .
من أجل هذا كان النص في التعريف على معاصرة السبب لما نزل في شأنه من الآيات ، والذي عبر عنه بأنه : « ما نزلت الآية أو الآيات في شأنه أيام وقوعه » قيدا يحترز به عن مثل هذه الآيات التي وردت فيما سبق .
الأمر الثاني : مجىء سبب النزول في إحدى صورتين :
الصورة الأولى : مجيئه في صورة حادثة تحدث فينزل القرآن ببيان الحكم ، ومن هذا القبيل ما ورد في سبب نزول قول اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ
الآية - الأحزاب / 53 .
فعن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال : « بنى رسول