شرح
( 136 ) انظر « سيبويه والقراءات » د . أحمد مكي الأنصاري ( ص 205 - 206 ) دار المعارف 1972 م .
( 137 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 810 .
( 138 ) انظر السابق 802 - 812 .
( 139 ) انظر السابق 782 - 786 مثلا .
( 140 ) انظر النشر 1 / 52 ، والتحرير والتنوير لابن عاشور 1 / 83 الدار التونسية للنشر 1984 م تونس - وغيرها .
( 141 ) انظر إتحاف فضلاء البشر 302 .
( 142 ) انظر مثلا تفسير القرطبي 11 / 175 - 176 .
( 143 ) انظر مثل روح المعاني للآلوسى في أوائل تفسير سورة البقرة .
( 144 ) راوح بين رجليه : قام على كل منهما مرة . انظر المعجم الوسيط مادة ( روح ) وذلك لتسترح الرجل المرفوعة ، ثم ينزلها ويرفع .
( 145 ) انظر تفسير القرطبي السابق .
( 146 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 785 بهوامشها .
( 147 ) انظر النشر 2 / 343 .
( 148 ) انظر التحرير والتنوير 21 / 22 - 23 ، ورسالة ( القراءات . . . ) ص 765 .
( 149 ) انظر إتحاف فضلاء البشر 253 .
( 150 ) انظر روح المعاني 11 / 165 .
( 151 ) انظر باب الفاعل في مثل حاشية الصبان على الأشمونى .
( 152 ) انظر روح المعاني السابق .
( 153 ) انظر شرح عقود الجمان للمرشدى 1 / 116 ط 2 / 1955 م الحلبي .
( 154 ) انظر النشر 2 / 262 .
( 155 ) انظر الفتوحات الإلهية ( الجمل على الجلالين ) 2 / 81 .
( 156 ) انظر السابق .
( 157 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 456 .
( 158 ) انظر النشر 2 / 251 .
( 159 ) انظر أحكام القرآن للجصاص 2 / 247 ط باكستان بدون تاريخ .
( 160 ) وكتبه كثيرة ، وأشهرها « إعجاز القرآن » للباقلاني ، طبع مرارا ، وحقق .
( 161 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 208 - 212 مثلا .
( 162 ) انظر السابق 801 .
( 163 ) منها ما في رسالة ( القراءات . . . ) ص 782 - 801 ، وبحث للدكتور فتحى فريد الأستاذ بكلية اللغة العربية عن القراءات وإعجازها ، وكتاب « التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية » للدكتور أحمد سعد محمد ، وما يدل عليه من دراسات في هذا المجال . انظر ( ص 11 - 12 ) ط 2 سنة 2000 م مكتبة الآداب .
( 164 ) انظر مدارك التنزيل للنسفى 1 / 86 المطبعة الحسينية المصرية 1344 ه .
( 165 ) انظر النشر 2 / 227 .
( 166 ) راجع مدارك التنزيل السابق .
( 167 ) أضف إلى هذا الأثر التفسيري ما تلمسه من أثر لغوى حيث أفادت القراءتان أن ( ما ذا ) تستعمل على أنها كلمة واحدة اسم استفهام ، وعلى أن ( ما ) كلمة ، اسم استفهام ، و ( ذا ) كلمة ثانية ، اسم موصول بمعنى الذي . وتأمل أيضا إفادة هاتين القراءتين لمعنيين .
وهكذا شأن القراءات تتكاثر فوائدها ، لا في هذا المقام فقط ، أو هذا المثال فقط .
( 168 ) انظر النشر 2 / 404 .
( 169 ) راجع مدارك التنزيل 4 / 284 - 285 وغيره .
( 170 ) انظر النشر 2 / 251 .
( 171 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 827 .
( 172 ) انظر السابق 824 - 827 .
( 173 ) النشر - وانظره - 1 / 52 - 53 .
( 174 ) انظر في هذه المجموعة الأخيرة من الفوائد - وفي زيادة عليها - رسالة ( القراءات . . . ) ص 827 - 829 .
( 175 ) انظر غيث النفع للسفاقسى على هامش سراج القارئ المبتدى ص 6 ط الحلبي 1939 م .
( 176 ) انظر الإتقان 1 / 241 - بتصرف .
( 177 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 480 .
( 178 ) انظر مناهل العرفان للزرقاني 1 / هامش 417 - 418 .
( 179 ) انظر الإتقان 1 / 243 وما قبلها .
( 180 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 481 ، 512 .
( 181 ) فانظر - إن شئت - الرسالة السابقة ص 478 - 523 .
( 182 ) انظر مفتاح السعادة تأليف طاش كبرىزاده ج 2 ص 371 .
( 183 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 816 ، 151 أيضا .
( 184 ) بعض ذلك في البرهان للزركشى 1 / 339 .
( 185 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 817 .
( 186 ) انظر البرهان السابق 339 - 341 .
( 187 ) انظر السابق .
( 188 ) التبيان للجزائري ص 120 ط المنار 1334 ه .
( 189 ) انظر ( محاضرات في مقارنة القراءات للدكتور عبد الغفور محمود مصطفى ( مخطوطة بأيدي طلبة الفرقة الثانية دراسات عليا كلية القرآن الكريم في طنطا سنة 2002 م ) .
( 190 ) انظر - مثلا - رسالة ( القراءات . . . ) ص 817 إلخ ، وكذا ( محاضرات في مقارنة القراءات ) السابقة .
( 191 ) انظر غاية النهاية 1 / 507 .
( 192 ) انظر السابق 546 .
( 193 ) انظر السابق 31 .
( 194 ) انظر السابق 458 - 460 .
( 195 ) انظر السابق 296 - 297 .
( 196 ) انظر غاية النهاية ورسالة ( القراءات . . . ) 26 .
( 197 ) انظر غاية النهاية ورسالة ( القراءات . . . ) 25 - 27 - 52 .
( 198 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 26 - 52 .
( 199 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) .
( 200 ) انظر معرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 49 .
( 201 ) انظر غاية النهاية 1 / 308 .
( 202 ) انظر السابق 381 .
( 203 ) انظر السابق 2 / 262 - 263 .
( 204 ) انظر السابق 1 / 511 .
( 205 ) انظر السابق 301 .
( 206 ) انظر السابق 593 .
( 207 ) انظر رسالة ( القراءات . . . ) ص 53 .