قال ابن حجر عن هذا الحديث : « فيه تقييد مطلق القرآن بالسنة » . 41
خامسا : بيانه صلّى اللّه عليه وسلم أن المنطوق لا مفهوم له :
ويظهر هذا إذا كان في الآية قيد لم يقصد به الاحتراز ، وإنما خرج مخرج الغالب .
ومن أمثلة ذلك : قيد السفر في الرهان المقبوضة ، في قوله تعالى :
وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ
[ البقرة : 283 ] قال الشوكاني : « قال أهل العلم : الرهن في السفر ثابت بنص التنزيل ، وفي الحضر بفعل رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم ، كما في الصحيح ، أنه صلّى اللّه عليه وسلم رهن درعا له عند يهودي » . 42
سادسا : توضيح المبهم :
وذلك يتناول أشياء كثيرة ، منها :
1 - تعيين أشخاص .
2 - تعيين جماعات أو أقوال .
3 - تعيين أماكن .
4 - تعيين أوقات .
5 - تعيين أعمال .
6 - تعيين أشجار .
7 - تعيين أقوال .
8 - تعيين مواقف .
9 - تعيين كيفية من الكيفيات .
10 - تعيين مسافة من المسافات .
11 - تعيين معيشة من المعيشات .
12 - تعيين صلاة من الصلوات .
13 - تعليل تسمية من التسميات .
ولنضرب لذلك بعضا من الأمثلة ، لبعض هذه الأنواع : 43 1 - في تعيين أقوام : عن عدى بن حاتم قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « إن المغضوب عليهم هم اليهود ، وإن الضالين هم النصارى » . 44 2 - في تعيين أماكن : عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « الكوثر نهر ، أعطانيه ربى - عز وجل - في الجنة » . 45 3 - في تعيين أعمال : عن أم هانئ - رضي الله عنها - عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم في قوله تعالى :
وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ
[ العنكبوت : 29 ] قال : « كانوا يحذفون أهل الطريق ، ويسخرون منهم » . 46 4 - في تعيين أشجار : عن أنس - رضي الله عنه - عن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم في قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
[ إبراهيم : 24 ] قال : « هي « النخلة »
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
[ إبراهيم : 26 ] قال : « هي الحنظل » 47 .