لا يكفر جاحده ، وتتحقق القطعية فيه بأحد أمرين : بالإجماع ، ويكون لا سند له غيره كإجماعهم على أن الرق من موانع الإرث ، ولم يكفر جاحده للاختلاف الشديد في مسائل الإجماع ( وقوعه - وجوازه ) ، أو بالتواتر عند قوم وعدمه عند آخرين كالبسملة آية من أول كل سورة .
والظني : وهو كل حكم دلّ عليه الظني الثبوت أو الدلالة ، وهو كثير جدا في الفروع ، وله أثر عظيم في اجتهاد الأمة ، ومن فوائده العظيمة :
1 - تحقيق رحمة الأمة بتوسيع الأمر على أفرادها من خلال الفقهاء ، حتى يأخذ كل فرد ما يلائمه ، ما لم يكن بلغ درجة الاجتهاد .
وقد عنى عدد من العلماء بهذه الفائدة فصنف فيها أبو عبد اللّه الدمشقي ( رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ) ، والشيخ عبد الوهاب الشعراني ( الميزان الكبرى ) .
2 - ما قدمه علماء الأمة من مسائل فقهية فرضية تفيد بشدة في واقعنا المعاصر سواء بأحكام أم بطرق معالجة الفقهاء فيها لعملية استنباط الأحكام . واللّه أعلم .
أ . د / إبراهيم عبد الرحمن خليفة
مصادر البحث والاستزادة في الموضوع ( 1 ) الإتقان في علوم القرآن للسيوطي .
( 2 ) البرهان في علوم القرآن للزركشى .
( 3 ) الجامع الصحيح للبخاري .
( 4 ) جمع الجوامع لابن السبكي .
( 5 ) حاشية الشيخ بخيت المطيعى على نهاية السول للأسنوى ، ط السلفية .
( 6 ) شرح الكوكب المنير لابن النجار تحقيق الدكتور محمد الزحيلى والدكتور نزيه حماد ، مكتبة العبيكان الرياض السعودية .
( 7 ) مختصر ابن الحاجب .
( 8 ) منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوى .
( 9 ) الموافقات لأبى إسحاق الشاطبى ، تحقيق أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان ، الطبعة الأولى ، نشر دار ابن عفان ، الخبر ، العقربية ، السعودية .
الهوامش
شرح
( 1 ) البرهان في علوم القرآن : ( ج 2 ص 3 ) .
( 2 ) الموافقات ، للشاطبى : ( ج 4 ص 180 - 183 ) .
( 3 ) سورة المسد : 4 .
( 4 ) سورة البقرة : 187 .
( 5 ) سورة لقمان : 14 .
( 6 ) سورة البقرة : 187 .
( 7 ) سورة المائدة : 3 .
( 8 ) سورة البقرة : 183 .
( 9 ) الإتقان في علوم القرآن : ( ج 4 ص 40 - 43 ) .