مجمل القرآن ومبينه
أولا : المجمل :
لغة : اسم مفعول من أجمل الشيء ( إذا جمعه حتى اختلط بعضه ببعض فلم تتضح تفاصيله ) . واصطلاحا : ( ما لم تتضح دلالته ) .
فقولهم : ( ما ) يدخل فيها مع اللفظ الفعل والتقرير ، ويخرج المهمل لعدم دلالته أصلا .
وسنعرض لبعض مسائل الإجمال :
إحداها : أسباب الإجمال :
وقد أجمل السيوطي في « الإتقان » أسباب الإجمال في ما ملخصه : أن من أسباب الإجمال : ( الاشتراك ) كما في قوله تعالى :
ثَلاثَةَ قُرُوءٍ
1 . فإن القرء موضوع للطهر والحيض .
ومنها : ( الحذف ) كما في قوله تعالى :
وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ
2 فيحتمل المحذوف أن يكون ( في ) أو ( عن ) .
ومنها : ( اختلاف مرجع الضمير ) نحو :
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
3 فالضمير في يرفعه يحتمل عوده على الضمير في ( إليه ) العائد عليه - سبحانه وتعالى - ويحتمل أن يعود للعمل .
ومنها : ( احتمال العطف والاستئناف ) نحو قوله تعالى :
إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ
4 .
ومنها : ( غرابة اللفظ ) نحو :
فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
5 .
ومنها : ( عدم كثرة الاستعمال الآن ) نحو :
ثانِيَ عِطْفِهِ
6 أي متكبرا .
ومنها : ( التقديم والتأخير ) نحو :
يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها
7 أي :
يسألونك عنها كأنك حفىّ .
ومنها : ( قلب المنقول ) نحو :
وَطُورِ سِينِينَ
8 أي : سيناء .
ومنها : ( التكرير القاطع لوصل الكلام في الظاهر ) نحو :
لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ
9 10 أه . ملخصا . واضح مما عرضنا من أسباب الإجمال نسبية هذه