السَّماءِ ، وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
[ سورة يونس ؛ الآية : 61 ] . ومنها الكتب التي يتطرق إليها التغيير كما يشاء اللّه تعالى
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
[ سورة الرعد ؛ الآية :
39 ] .
3 - الفرقان :
تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ . . .
[ سورة الفرقان ؛ الآية : 1 ] .
ومادة الفرقان تفيد معنى التفرقة ، ومناسبتها : الإشعار بالدور الذي أدّاه كتاب اللّه تعالى في التفريق بين الهدى والضلال ، والحق والباطل ، وطريق الجنّة وطريق النار ، وسبيل الحلال وسبيل الحرام ، ومنهج العبودية في عبادة المخلوق ومنهج التحرير في عبادة رب الأرباب . . . الخ . ( وقيل سمي بذلك لأنه يؤدي إلى النجاة والمخرج نظير قوله تعالى :
. . . يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً . . .
) « 1 » [ سورة الأنفال ؛ الآية : 29 ] .
4 - الكلام :
وهو مشتق من الكلم بمعنى التأثير : ( لأنه يؤثر في ذهن السامع فائدة لم تكن عنده ) « 2 » قال تعالى :
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ
[ سورة التوبة ؛ الآية : 6 ] .
( وعن الحسين بن خالد قال : قلت للرضا علي بن موسى عليه السّلام :
يا ابن رسول اللّه أخبرني عن القرآن ، أخالق أم مخلوق ؟ فقال : ليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام اللّه عزّ وجلّ ) « 3 » .
هامش
( 1 ) الطبرسي : مجمع البيان ج 1 / 14 .
( 2 ) السيوطي : الإتقان ، ج 1 / 50 .
( 3 ) الصدوق : كتاب التوحيد ، ص 157 .