وقال سبحانه : « الَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الغُيُوبِ » ( التوبة / 78 ) .
وقال سبحانه حاكياً عن الرسل : « قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ انْتَ عَلامُ الغُيُوبِ » ( المائدة / 109 ) .
وقال : « انَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الغُيُوبِ » ( سبأ / 48 ) .
وحصر هذا الاسم على اللَّه سبحانه حصر حقيقي مضافاً إلى أنّ علم الواجب غير محدود كوجوده ، وعلم الممكن محدود ، وإنّ علم غيره سبحانه بالغيب بما أنّه يتوقّف على اذنه سبحانه وتعلّق مصلحة عليه قليل في ذاته فضلًا عن إذا قيس إلى علم الواجب بالغيب .
الثمانون : « العليم »
قد ورد لفظ « العليم » في القرآن 162 مرّة ، ووقع وصفاً له في الجميع إلّا في الموارد التالية : « إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ » ( الأعراف / 109 ) ، « يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ » ( الأعراف / 112 ) ، « قَالَ اجْعَلْنِى عَلى خَزائِنِ الارْضِ إِنِّى حَفِيظٌ عَلِيمٌ » ( يوسف / 55 ) ، « وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ » ( يوسف / 76 ) ، « قالُوا لاتَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ » ( الحجر / 53 ) ، « إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ » ( الشعراء / 34 ) .
وأمّا في غير هذه الموارد ، فقد جاء وصفاً له سبحانه ، وقورن بالصفات التالية : الحليم ، الواسع ، السميع ، الشاكر ، القدير ، العزيز ، الخبير ، الفتّاح ، الخلّاق .
وقد وقفت على معنى العلم في البحث السابق ، وبما أنّ العلم والقدرة من أبرز الصفات الثبوتيّة وجب علينا البحث عن أمور يرجع إلى علمه سبحانه أو إلى قدرته ، فلأجل ذلك قدأسهبنا البحث في هذين الوصفين ، وآثرنا الاختصار في غيرهما ، فنقدّم فهرس البحوث الواردة فيه مستقلًّا .