استعمل عاملًا من المسلمين وهو يعلمُ أنّ فيهم من هُو أولى بذلك منهُ وأعلمُ بكتاب اللَّه وسُنّة نبيّه فقد خان اللَّه ورسُولهُ والمسلمين » « 1 » .
وقال الإمام عليّ - عليه السلام - : « ولا تقبلنّ في استعمال عُمّالك وأُمرائك إلّا شفاعة الكفاءة والأمانة » « 2 » .
وقد مرّت عليك قصّة عدم استخلاف الإمام عليّ - عليه السلام - لطلحة والزبير لعدم كفاءتهما « 3 » .
وقد أكّد الإسلام على مسألة الكفاءة في تقلّد المناصب الإداريّة تأكيداً شديداً حتّى نُقل عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قوله : « من ولي من أمور المُسلمين شيئاً فأمّر عليهم أحداً مُحاباةً فعليه لعنةُ اللَّه لا يقبلُ اللَّهُ منهُ صرفاً ولا عدلًا حتّى يُدخلهُ في جهنّم » « 4 » .
ولذلك نجد النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يستعمل عتاب بن أسيد ( وهو شاب ) على مكّة يوم فتحها ، وفي القوم كبار وشيوخ ليس لشيء إلّا لكفاءته ، كما استعمله بعد عوده من حصن الطائف وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم له : « يا عتابُ تدري على من استعملتُك ؟ على أهل اللَّه عزّ وجلّ ولو أعلمُ لهُم خيراً منك استعملتُهُ عليهم » « 5 » .
ولمّا اعترض البعض على استعمال عتاب لصغره كتب النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إلى أهل مكّة يقول : « ولا يحتجُّ مُحتجّ منكُم في مُخالفته بصغر سنّه فليس الأكبرُ هُو الأفضلُ بل الأفضلُ هُو الأكبرُ » « 6 » .
هذا وتشمل الحريّة السياسيّة اموراً كثيرة في المجال السياسيّ ؛ مثل حقّ النقد في
هامش
( 1 ) - نظام الحكم والإدارة في الإسلام عن سنن البيهقيّ : 302 .
( 2 ) - نظام الحكم والإدارة في الإسلام : 301 - 302 .
( 3 ) - راجع الصفحة 263 من كتابنا هذا .
( 4 ) - حقوق الإنسان : 72 .
( 5 ) - أسد الغابة 3 : 358 .
( 6 ) - ناسخ التواريخ حالات النبيّ : 387 .