وقول الآخر :
لست أدري ذهب في فضة * شخصها أم فضة في ذهب ؟
وقول الآخر :
وربّ أعمى بصير في غوانيه * يجدّد اللوم منه كلما خلقا
لم أدر هل عينه من قلبه خلقت * علمت أم قلبه من عينه خلقا ؟ « 1 »
النوع الثاني : عكس الألفاظ من حيث هي حرف ، وهو ضربان :
أحدهما : أن يعكس جميع اللفظ من آخره إلى أوله ، فيكون كما لم يعكس ، كقولنا « باب » فإن عكسه أيضا « باب » وفيه يقول بعض البغداديين :
ما اسم إذا عكسته * فعكسه كطرده ؟
يباع لكن حفظ ما * للمشتري في رده
وهذا العكس مطرد في كل اسم ثلاثي فاؤه ولامه حرف واحد نحو : « دعد » .
ولعل هذا النوع من الجوهر ، و « أاء » للشجر المعروف « 2 » .
الثاني : أن لا يكون عكسه كطرده ، كقول بعضهم وقد أهدى لصاحب له كرسيا :
أهديت شيئا يقلّ لولا * أحدوثة الفأل والتّبرّك
كرسي تفاءلت فيه لمّا * رأيت مقلوبه « يسرّك »
وقال آخر :
كيف السرور بإقبال وآخره * إذا تأملته مقلوب « إقبال »
يعني لا بقاء .
هامش
( 1 ) في الأصل : علمنا وبه لا يستقيم الوزن .
( 2 ) آء على وزن عاع : شجر واحدته آءة وهو شجر معروف ليس في الكلام اسم وقعت فيه ألف بين همزتين إلا هذا . اللسان مادة أوأ .