( 139 ) بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَأْذِنُ بِالدَّقِّ
« 5187 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَيْنِ أَبِيهِ ، فَدَقَقْتُ الْبَابَ ، فَقَالَ : « مَنْ هَذَا ؟ » قُلْتُ :
أَنَا ، قَالَ : « أَنَا ، أَنَا » كَأَنَّهُ كَرِهَهُ .
« 5188 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ - يَعْنِي : الْمَقَابِرِيَّ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلْتُ حَائِطًا ، فَقَالَ لِي : « أَمْسِكْ الْبَابَ » فَضُرِبَ الْبَابُ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : يَعْنِي : حَدِيثَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ فِيهِ : فَدَقَّ الْبَابَ .
( 140 ) بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُدْعَى أَيَكُونُ ذَلِكَ إِذْنَهُ
« 5189 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَبِيبٍ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَى الرَّجُلِ إِذْنُهُ » .
هامش
( 5187 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الاستئذان » باب « إذا قال من زار فقال : أنا » ( 11 / 37 ) حديث رقم ( 6250 ) ومسلم في كتاب « الآداب » باب « كراهة قول المستأذن أنا » ( 3 / 38 / 1697 ) من طريق شعبة . . . به .
قال النووي : وإنّما كره لأنّه لم يحصل بقوله فائدة تزيل الإبهام . بل ينبغي أن يقول فلان باسمه .
( 5188 ) صحيح : أخرجه النسائي في « سننه الكبرى » ( 5 / 42 ) حديث رقم ( 8132 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 408 ) من طريق أبي سلمة . . . به .
حائطا : أي بستان .
( 5189 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( حديث رقم 1076 ) وابن حبان في « صحيحه » ( 6 / 254 ) حديث رقم ( 1965 / موارد » والبيهقيّ في « سننه الكبرى » ( 8 / 340 ) جميعا من طريق حماد . . . به .
قال في فتح الودود : أي لا يحتاج إلى الاستئذان إذا جاء مع رسوله ، نعم لو استأذن احتياطا كان حسنا .