( 50 ) بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الْمَوْتَى
« 4899 » - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ ، وَلَا تَقَعُوا فِيهِ » .
« 4900 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ ، وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ » .
( 51 ) بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ الْبَغْيِ
« 4901 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 4899 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « المناقب » باب « فضل أزواج النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 5 / ص 666 ) حديث رقم ( 3895 ) قال : هذا حديث حسن غريب صحيح وابن حبان في « موارد الظمآن » ( 6 / ص 284 ) حديث رقم ( 1983 ) والدارميّ في « سننه » ( 2 / ص 212 ) حديث رقم ( 2260 ) جميعا من طريق هشام . . . به .
لا تقعوا فيه : أي لا تتكلموا في عرضه بسوء ، فإنه قد أفضى إلى ما قدم وغيبة الميت أفحش من غيبة الحيّ ؛ لأن الحيّ واستحلاله ممكن بخلاف الميت .
( 4900 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الجنائز » باب « منه » ( 3 / ص 339 ) حديث رقم ( 1019 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث غريب سمعت محمّد يقول : عمران بن أنس المكي منكر الحديث . وابن حبان في موارد الظمآن . . . ( 6 / ص 287 ) حديث رقم ( 1986 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 4 / ص 75 ) جميعا من طريق محمّد بن العلاء . . . به . وفي إسناده عمران بن أنس قال الحافظ : ضعيف .
كفوا : امتنعوا . مساويهم : جمع سوء والمعنى : لا تذكروهم إلّا بخير والأصح ما قيل في ذلك : أن أموات الكفّار والفساق يجوز ذكر مساويهم ، للتحذير منهم وقد أجمع العلماء على جواز جرح المجروحين من الرواة أحياء وأمواتا . انتهى .
( 4901 ) صحيح : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 2 / ص 323 ) حديث رقم ( 8275 ) أحمد شاكر قال : إسناده صحيح .