فَقَالَ : « إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ ؛ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ » .
( 30 ) بَابٌ فِي قَتْلِ الْخَوَارِجِ
« 4758 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي جَهْمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا ؛ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ » .
« 4759 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ ؟ » قُلْتُ : إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ، ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ ، قَالَ : « أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ ؟ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي » .
هامش
أنذر : أي خوفهم به .
( 4758 ) صحيح : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 5 / ص 180 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / ص 117 ) ورواه الألباني في كتاب « السنة » ( 2 / ص 432 ) حديث رقم ( 892 ) جميعا من طريق مطرف . . . به .
قيد : بكسر القاف أي قدر . خلع : نزع . ريقه : الريقة ما يجعل في عنق الدابّة كالطوق يمسكها لئلا تشرد .
يقول : خرج من طاعة إمام الجماعة أو فارقهم في الأمر المجتمع عليه فقد ضل وهلك وكان كالدابّة إذا خلعت الريقة التي هي محفوظة بها فإنها لا يؤمن عليها عند ذلك الهلاك والضياع . انتهى .
( 4759 ) إسناده ضعيف : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 5 / ص 179 ) من طريق زهير . . . به . وفي إسناده خالد ابن وهب . . . قال الحافظ : مجهول .
كيف أنتم : أي كيف تصنعون ؟ أتصبرون أم تقاتلون ؟ . الفيء : ما نيل من المشركين بعد وضع الحرب أوزارها وهو لكافة المسلمين ولا تخميس .