« 4673 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ » .
« 4674 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ - الْمَعْنَى - ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ لَعِينٌ هُوَ أَمْ لَا ، وَمَا أَدْرِي أَعُزَيْرٌ نَبِيٌّ هُوَ أَمْ لَا » .
« 4675 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ ؛ الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ » .
( 15 ) بَابٌ فِي رَدِّ الْإِرْجَاءِ
« 4676 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
هامش
- ( 3352 ) ، وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وأحمد في « مسنده » ( 3 / ص 178 ) جميعا من طريق مختار بن فلفل . . . به .
( 4673 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الفضائل » باب « تفضيل نبيّنا صلّى اللّه عليه وسلم » ( 4 / ح 3 / ص 1782 ) .
( 4674 ) صحيح : أخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 1 / ص 36 ) ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .
والبيهقيّ في السنن الكبرى ( 8 / ص 329 ) من طريق عبد الرزاق . . . به .
( 4675 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأنبياء » باب « قوله تعالى :وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ »( 6 / ص 550 ) حديث رقم ( 3442 ) جميعا من طريق أبي سلمة . . . به .
العلات : العلة الضرة وبنو العلات أولاد الرجل من نسوة شتّى والمعنى : أن أصل دينهم واحد هو التوحيد وفروع الشرائع مختلفة ، وقيل : المراد أن أزمنتهم مختلفة . ( عون المعبود ) .
( 4676 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الإيمان » باب « أمور الإيمان » ( 1 / ص 67 ) حديث رقم ( 9 ) ،