« 4645 » - حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ - يَعْنِي : ابْنَ سُلَيْمَانَ - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ : جَمَّعْتُ مَعَ الْحَجَّاجِ فَخَطَبَ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ فِيهَا : فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِخَلِيفَةِ اللَّهِ وَصَفِيِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ : وَلَوْ أَخَذْتُ رَبِيعَةَ بِمُضَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْحَمْرَاءِ .
« 4646 » - حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ » أَوْ « مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ » قَالَ سَعِيدٌ : قَالَ لِي سَفِينَةُ : أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرُ عَشْرًا وَعُثْمَانُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَعَلِيٌّ كَذَا . قَالَ سَعِيدٌ قُلْتُ لِسَفِينَةَ : إِنَّ هَؤُلَاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام لَمْ يَكُنْ بِخَلِيفَةٍ ، قَالَ : كَذَبَتْ أَسْتَاهُ بَنِي الزَّرْقَاءِ - يَعْنِي : بَنِي مَرْوَانَ .
« 4647 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ » أَوْ « مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ » .
« 4648 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ وَسُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ
هامش
( 4645 ) صحيح الإسناد : تفرد به أبو داود ، وقال الألباني في صحيح أبي داود ( 3 / ص 878 ) : صحيح إلى الحجاج الظالم .
جمّعت : بتشديد الميم . أي صليت الجمعة .
( 4646 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الفتن » باب « ما جاء في الخلافة » ( 4 / ص 436 ) حديث رقم ( 2226 ) قال حديث حسن . والنسائي في « الكبرى » كتاب « المناقب » ( 5 / ص 47 ) حديث رقم ( 8155 ) ، وأحمد في « مسنده » ( 5 / ص 220 ) جميعا من طريق سعيد بن جيهان . . . به .
أستاه : جمع أست وهو العجز ويطلق على حلقة الدبر وأصله سته بفتحتين والجمع أستاه والمراد أنّه كلمه خرجت من دبرهم . الزرقاء : امرأة من أمّهات بني أميّة . ( كذا في فتح الودود ) .
( 4647 ) صحيح : تقدم برقم ( 4646 ) .
( 4648 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « المناقب » باب « مناقب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي اللّه عنه » ( 5 / ص 609 ) حديث رقم ( 3757 ) ، قال : حديث حسن صحيح ، والنسائي في الكبرى في كتاب