( 28 ) بَابٌ فِيمَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّا بَيْنَ قَوْمٍ
« 4591 » - قَالَ أَبُو دَاوُد : حُدِّثْتُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيًّا يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ بِسَوْطٍ فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ ، وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَقَوَدُ يَدَيْهِ ، فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ؛ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » .
( 29 ) بَابٌ فِي الدَّابَّةِ تَنْفَحُ بِرِجْلِهَا
« 4592 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الرِّجْلُ جُبَارٌ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : الدَّابَّةُ تَضْرِبُ بِرِجْلِهَا ، وَهُوَ رَاكِبٌ .
هامش
قال الخطابي : معنى هذا أن الغلام الجاني كان حرا وكانت جنايته خطأ وكانت عاقلته فقراء وإنّما تواس العاقلة عن وجد وسعة ولا شيء على الفقير منهم ، ويشبه أن يكون الغلام المجني عليه أيضا كان حرا لأنه لو كان عبدا لم يكن لاعتذار أهله بالفقر معنى ، لأن العاقلة لا تحمل عبدا كما لا تحمل عمدا ولا اعترافا ، وذلك في قول أكثر أهل العلم . فأما الغلام المملوك إذا جنى على عبد أو حر فجنايته في رقبته في قول عامة الفقهاء . انتهى .
( 4591 ) صحيح : تقدم برقم ( 4540 ) .
( 4592 ) إسناده ضعيف : أخرجه الدارقطني في « سننه » ( 3 / ص 152 - 208 ) والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 8 / ص 343 ) والطبراني في « المعجم الصغير » ( 153 ) جميعا من طريق سفيان بن حسين . . . به وقال الطبراني : لم يروه عن الزهري إلّا سفيان بن حسين .
قلت : وهو ضعيف في الزهري .
الرجل جبار : بضم الجيم أي هدر أي ما أصابته الدابّة برجلها فلا قود على صاحبها .