« 4334 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا ؛ كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ » .
« 4335 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ : بِهَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ : فَقُلْتُ : لَهُ أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ ؟ يَعْنِي : الْمُخْتَارَ - فَقَالَ عُبَيْدَةُ : أَمَا إِنَّهُ مِنْ الرُّءُوسِ .
( 17 ) بَابُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ
« 4336 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ؛ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ : يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ، ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ » ثُمَّ قَالَ :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ »
[ المائدة : 78 ] إِلَى قَوْلِهِ :
« فاسِقُونَ »
[ المائدة : 81 ] ثُمَّ قَالَ : « كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلَتَنْهَوُنَّ ، عَنْ الْمُنْكَرِ ، وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ ، وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا ، وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا » .
هامش
وأحمد في « مسنده » ( 2 / 457 ) من طريق العلاء . . . به . وأخرجه مسلم في كتاب « الفتن » ( 4 / 84 / 2239 - 2240 ) من طريق الأعرج عن أبي هريرة . . . بنحوه .
( 4334 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 450 ) من طريق محمّد بن عمرو . . . به .
( 4335 ) ضعيف مقطوع : تفرد به أبو داود ، وقال الألباني في ضعيف السنن ( 430 ) : ضعيف مقطوع .
( 4336 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « التفسير » ( 5 / 236 ) حديث رقم ( 3048 ) ، وابن ماجة في كتاب « الفتن » باب « الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » ( 2 / 1327 ) حديث رقم ( 4006 ) من طريق أبي عبيدة عن ابن مسعود . . . به . ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه ، فهو منقطع .
لتأطرنه : قال الخطابي : أي لتردنه على الحق ، وأصل الأطر العطف والتثني . لتقصرنه : أي لتحبسنه عليه وتعز منه إياه .