« 4316 » - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ؛ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌ » .
« 4317 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ : ك ف ر .
« 4318 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ : « يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ » .
« 4319 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ ؛ فَوَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ ، فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ » أَوْ « لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ » هَكَذَا قَالَ .
« 4320 » - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي بَحِيرٌ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
هامش
( 4316 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الفتن » باب « ذكر الدجال » ( 13 / 97 ) حديث رقم ( 7131 ) ومسلم في كتاب « الفتن » باب « ذكر الدجال وصفته » ( 4 / 101 ) حديث ( 2248 ) من طريق شعبة . . . به .
( 4317 ) صحيح : انظر ما قبله .
( 4318 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الفتن » باب « ذكر الدجال وصفته » ( 4 / 103 / ص 2248 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 211 ) من طريق عبد الوارث . . . به .
قال النووي : الصحيح الذي عليه المحققون أن الكتابة المذكورة حقيقة جعلها اللّه علامة قاطعة بكذب الدجال ، فيظهر اللّه المؤمن عليها ويخفيها على من أراد شقاوته .
( 4319 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 431 ) من طريق حميد بن هلال . . . به .
من الشبهات : أي المشكلات كالسحر وإحياء الموتى وغير ذلك فيصير تابعه كافرا وهو لا يدري .
( 4320 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 324 ) من طريق بقية . . . به .
أفحج : بفاء فحاء فجيم كأسود : هو الذي إذا مشى باعد بين رجليه كالمختتن فهو من جملة عيوبه .
قال في النهاية : إن الدجال مطموس العين أي ممسوحها من غير نقص والطمس استئصال أثر الشيء ، والدجال سمي بالمسيح لأن عينه الواحدة ممسوحة ويقال : رجل ممسوح الوجه ، ومسيح وهو أن لا يبقى