« 4147 » - حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي : ابْنَ حَيَّانَ - عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَتْ ضِجْعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ .
« 4148 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ فِرَاشُهَا حِيَالَ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 45 ) بَابٌ فِي اتِّخَاذِ السُّتُورِ
« 4149 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا ، فَلَمْ يَدْخُلْ - قَالَ : وَقَلَّمَا كَانَ يَدْخُلُ إِلَّا بَدَأَ بِهَا - فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَآهَا مُهْتَمَّةً ، فَقَالَ : مَا لَكِ ؟ قَالَتْ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ ، فَلَمْ يَدْخُلْ ، فَأَتَاهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ فَاطِمَةَ اشْتَدَّ عَلَيْهَا أَنَّكَ جِئْتَهَا ، فَلَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهَا ، قَالَ : « وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا ، وَمَا أَنَا وَالرَّقْمَ ؟ » فَذَهَبَ إِلَى فَاطِمَةَ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
هامش
ليف . ومسلم في « اللباس » باب « التواضع في اللباس والاقتصار على الغليظ منه » ( 3 / 37 / 1650 ) واللفظ لمسلم من طريق عروة عن أبيه . . . به .
( 4147 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « الرقاق » باب « كيف كان عيش النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وأصحابه » ( 11 / 287 ) حديث رقم ( 6456 ) . ومسلم في « اللباس » باب « التواضع في اللباس والاقتصار على الغليظ منه ( 3 / 38 / 1650 ) من طريق هشام عن أبيه . . . به .
ضجعة : بكسر الضاد المعجمة من الاضطجاع وهو النوم كالجلسة من الجلوس وبفتحها : المرة ، وأراد ما كان يضطجع به بحذف مضاف أي كانت ذات ضجعته . كذا في المجمع .
( 4148 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في « إقامة الصلاة » باب « من صلى وبينه وبين القبلة شيء » ( 1 / 307 ) حديث ( 957 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 322 ) جميعا من طريق خالد الحذاء . . . به .
( 4149 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 21 ) حديث ( 4727 ) من طريق ابن نمير . . . به .
الرقم : بفتح فسكون : النقش والوشي . قال الخطابي : أصل الرقم الكتابة قال الشاعر :سأرقم في الماء القراح إليكم * على بعدكم إن كان للماء راقم .