( 38 ) بَابٌ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ لَوْنَيْنِ مِنْ الطَّعَامِ
« 3818 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةً بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ » فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَاتَّخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ ، فَقَالَ : « فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ هَذَا ؟ » قَالَ : فِي عُكَّةِ ضَبٍّ ، قَالَ : « ارْفَعْهُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَأَيُّوبُ لَيْسَ هُوَ السَّخْتِيَانِيُّ .
( 39 ) بَابُ أَكْلِ الْجُبْنِ .
« 3819 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ ، فَدَعَا بِسِكِّينٍ ، فَسَمَّى وَقَطَعَ .
( 40 ) بَابٌ فِي الْخَلِّ
« 3820 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ » .
هامش
( 3818 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الأطعمة » باب « الخبز الملبق بالسمن » ( 2 / 1109 ) حديث رقم ( 3341 ) والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 9 / ص 326 ) من طريق الفضل بن موسى . . . به . والتبريزي في « المشكاة » ( 2 / 1221 ) حديث رقم ( 4229 ) وقد صرّح أبو داود بأنّه حديث منكر . والمنكر حديث من فحش خلطه وكثرت غفلته أو ظهر فسقه .
عكة ضب : العكة بالضم آنية السمن ، وقيل : وعاء مستدير للسمن والعسل ، وقيل : القربة الصغيرة ، والمعنى أنّه كان في وعاء مأخوذ من حلة ضب .
( 3819 ) حسن : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 10 / ص 6 ) من طريق يحيى بن موسى البلخيّ . . . به .
قال الطيبي : فيه دليل على طهارة الإنفحة لأنّها لو كانت نجسة لكان الجبن نجسا لأنّه لا يحصل إلّا بها .