« 3729 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ مَنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ : جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي فَنَزَلَ عَلَيْهِ ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ طَعَامًا ، فَذَكَرَ حَيْسًا أَتَاهُ بِهِ ، ثُمَّ أَتَاهُ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ، فَنَاوَلَ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ ، وَأَكَلَ تَمْرًا ، فَجَعَلَ يُلْقِي النَّوَى عَلَى ظَهْرِ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةُ وَالْوُسْطَى ، فَلَمَّا قَامَ ، قَامَ أَبِي ، فَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ ، فَقَالَ : ادْعُ اللَّهَ لِي ، فَقَالَ : « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ ، وَاغْفِرْ لَهُمْ ، وَارْحَمْهُمْ » .
( 21 ) بَابُ مَا يَقُولُ : إِذَا شَرِبَ اللَّبَنَ
« 3730 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَجَاءُوا بِضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ عَلَى ثُمَامَتَيْنِ ، فَتَبَزَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ خَالِدٌ : إِخَالُكَ تَقْذُرُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : « أَجَلْ » ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَبَنٍ ، فَشَرِبَ ، فَقَالَ رَسُولُ
هامش
- ( 2 / 1094 ) حديث ( 3288 ) والدارميّ في « الأشربة » باب « النهي عن النفخ في الشراب » ( 2 / 164 ) حديث ( 2134 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 220 ) حديث ( 1907 ) من طريق عبد الكريم . . . به .
قال الخطابي : قد يحتمل أن يكون النهي عن ذلك من أجل ما يخاف أن يبدر من ريقه ورطوبة فيه فيقع في الماء ، وقد تكون النكهة عند بعض من يشرب متغيرة فتعلق الرائحة بالماء لرقته ولطافته فيكون الأحسن في الأدب أن يتنفس بعد إبانة الإناء عن فمه وأن لا يتنفس فيه ؛ لأن النفخ إنّما يكون لأحد معنيين ، فإن كان من حرارة الشراب : فليصبر حتّى يبرد ، وإن كان من اجل قذى يبصره فيه : فليمطه بإصبعه أو بخلال أو نحوه ، ولا حاجة به إلى النفخ فيه بحال . انتهى .
( 3729 ) صحيح : أخرجه مسلم في « الأشربة » باب « استحباب وضع النوى خارج التمر » ( 3 / 1615 / 146 ) والترمذي في « الدعوات » باب « في دعاء الضيف » ( 5 / 530 ) حديث ( 3576 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وأحمد في « مسنده » ( 4 / 188 ) جميعا من طريق شعبة . . . به .
( 3730 ) حسن : أخرجه الترمذي في « الدعوات » باب « ما يقول إذا أكل طعاما » ( 5 / 472 ) حديث ( 3455 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن والنسائي في « عمل اليوم والليلة » ( 264 ) حديث ( 286 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 220 ) حديث ( 1904 ) جميعا من طريق عليّ بن زيد . . . به .
ثمامتين : أي عودين وأحدهما ثمامة ، والثمام شجر دقيق العود ضعيفه .