( 32 ) بَابٌ فِي سَتْرِ الْمَيِّتِ عِنْدَ غُسْلِهِ
« 3140 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلَا تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ ، وَلَا مَيِّتٍ » .
« 3141 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : وَاللَّهِ مَا نَدْرِي أَنُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثِيَابِهِ كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا أَمْ نَغْسِلُهُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ ؟ فَلَمَّا اخْتَلَفُوا أَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّوْمَ حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَذَقْنُهُ فِي صَدْرِهِ ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ مُكَلِّمٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ لَا يَدْرُونَ مَنْ هُوَ أَنْ اغْسِلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ ، فَقَامُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلُوهُ وَعَلَيْهِ
هامش
( 3140 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الجنائز » باب « في غسل الميت » ( 1 / 469 ) حديث ( 1460 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 146 ) حديث ( 1248 ) وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح وفيه كلام كثير . والبيهقيّ في « سننه » ( 3 / 388 ) والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 180 - 181 ) وسكت عنه هو والذهبي . جميعا من طريق ابن جريج . . . به . وأورده الألباني في « الإرواء » حديث ( 269 ) وقال : ضعيف جدّا . قال أبو داود عقيب الحديث رقم ( 4015 ) : هذا الحديث فيه نكارة . وقال الألباني : الحديث منقطع بين ابن جريج وحبيبو لكن هنالك روايتان صرّح فيهما بالسماع من حبيب : الأولى : عند أحمد ( 1 / 146 ) من طريق أبي خالد العيسيري القرشيّ ثنا ابن جريج أخبرن ي حبيب . . . به . وعلتها أبو خالد هذا مجهول كما أشار الحافظ في تعجيل المنفق . والثانية : أخرجها الدارقطني من طريق أحمد بن منصور حدّث ني روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرن ي حبيب . . . به . وعلتها أحمد بن منصور هذا لم يوثقه أحد إلّا ما قاله أبو حاتم فيه ( صدوق ) لكن الصدوق قد يخطأ . وقال الألباني : والخلاصة أن الحديث منقطع في موضوعين :
الأول : بين ابن جريج وحبيب . والآخر : بين حبيب وعاصم .
( 3141 ) حسن : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الجنائز » باب « في غسل الرجل امرأته وغسل المرأة زوجها » ( 1 / 470 ) حديث ( 1464 ) مختصرا . وفي الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات لأن محمّد بن إسحاق وإن كان مدلسا لكن قد جاء عنه التصريح بالتحديث في رواية الحاكم وغيره وأحمد في « مسنده » ( 6 / 267 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 3 / 387 ) جميعا من طريق محمّد بن إسحاق . . . به .