( 26 ) بَابٌ فِي التَّعْزِيَةِ
« 3123 » - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِىِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : قَبَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي : مَيِّتًا - فَلَمَّا فَرَغْنَا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْصَرَفْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا حَاذَى بَابَهُ وَقَفَ ، فَإِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ مُقْبِلَةٍ ، قَالَ : أَظُنُّهُ عَرَفَهَا ، فَلَمَّا ذَهَبَتْ إِذَا هِيَ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَام ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
« مَا أَخْرَجَكِ يَا فَاطِمَةُ مِنْ بَيْتِكِ ؟ » فَقَالَتْ : أَتَيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ فَرَحَّمْتُ إِلَيْهِمْ مَيِّتَهُمْ ، أَوْ عَزَّيْتُهُمْ بِهِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « فَلَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمْ الْكُدَى ؟ » قَالَتْ : مَعَاذَ اللَّهِ وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ فِيهَا مَا تَذْكُرُ ، قَالَ : « لَوْ بَلَغْتِ مَعَهُمْ الْكُدَى » فَذَكَرَ تَشْدِيدًا فِي ذَلِكَ ، فَسَأَلْتُ رَبِيعَةَ عَنْ الْكُدَى ، فَقَالَ : الْقُبُورُ ، فِيمَا أَحْسَبُ .
هامش
- ( 3 / 198 ) حديث ( 1299 ) . ومسلم مطولا في كتاب « الجنائز » باب « التشديد في النياحة » ( 2 / 644 / 30 ) كلاهما من طريق يحيى . . . به .
( 3123 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في « الجنائز » باب « النعي » ( 4 / 328 ) حديث ( 1879 ) وقال :
ربيعة ضعيف . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 168 ) حديث ( 6574 ) . والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 374 ) وقال : صحيح على شرطهما ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . والبيهقيّ في « سننه » ( 4 / 77 - 78 ) . جميعا من طريق ربيعة . . . به . في إسناده ربيعة بن سيف المعافري قال الحافظ : صدوق ، له مناكير .
قلت : وقول الذهبي على شرطهما موافقا الحاكم في ذلك فهو خطأ منهما حيث أن ربيعة بن سيف لم يخرج له الشيخان ولا أحدهما .
عزيتهم : من التعزية أي أمرتهم بالصبر عليه بنحو أعظم اللّه أجركم . قال في لسان العرب : العزاء ، الصبر عن كل ما فقدت . انتهى . الكدي : قال ابن الأثير : أراد المقابر ، وذلك لأنّها كانت مقابرهم في مواضع صلبة وهي جمع كدية ، والكدية قطعة غليظة صلبة لا يعمل فيها الفأس .