« 1728 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُرْدِفُ مَوْلَاةً لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ تُسَافِرُ مَعَهُ إِلَى مَكَّةَ .
( 3 ) بَابُ لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ
« 1729 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي : سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ - عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ » .
( 4 ) بَابُ التَّزَوُّدِ فِي الْحَجِّ
« 1730 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ - يَعْنِي : أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ - وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالَا : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانُوا يَحُجُّونَ ، وَلَا يَتَزَوَّدُونَ ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ أَوْ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ ، وَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى
[ سورة البقرة الآية : 197 ] .
هامش
( 1728 ) صحيح : انفرد به أبو داود . يردف : أي يأخذها خلفه ، والمولاة : الأمة المملوكة .
( 1729 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 312 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 448 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 5 / 164 ) وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي ، وأورده الهيثمي في « المجمع » ( 3 / 234 ) وقال : رجاله ثقات . وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند ( 2845 ) : إسناده صحيح . قال الألباني في السلسلة الضعيفة ( 685 ) : وقال ردا على الحاكم والذهبي : وهذا من أوهامهما فإن عمر هذا هو ابن عطاء بن دراز ، وهو ضعيف اتفاقا والذهبي نفسه أورده في الميزان ، وقال : ضعفه يحيى بن معين والنسائي ، وقال أحمد : ليس بالقوي .
الصرورة : بفتح الصاد المهملة المفتوحة وضم الراء وإسكان الواو وفتح الراء ، هو الذي لم يحج قط وهو نفي معناه النهي أو الذي انقطع عن النكاح على طريق الرهبان .
( 1730 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الحجّ » باب « وتزودوا فإن خير الزاد التقوى » ( 3 / 449 ) حديث ( 1523 ) والنسائي في « السنن » ( 6 / 300 ) حديث ( 33 - 11 ) كلاهما من طريق عمرو بن دينار . . . به .