وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ ، قَالَتْ : كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ » .
« 1551 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ : الْمَعْنَى . عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ - شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ - قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً ، قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي ، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي ، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي ، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي ، وَمِنْ شَرِّ مَنِيَّتِي » .
« 1552 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَدْمِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ التَّرَدِّي ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْغَرَقِ
هامش
« ما تعوذ منه الرسول » ( 2 / 1262 ) حديث ( 3839 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 31 ) من طريق جرير عن هلال بن سياف . . . به .
( 1551 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الدعوات » باب « أحمد بن منيع » ( 5 / 489 ) حديث ( 3492 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه من حديث سعد بن أوس عن بلال بن يحيى والنسائي في كتاب « الاستعاذة » باب « الاستعاذة من شر السمع والبصر » ( 8 / 647 ) حديث ( 5459 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 429 ) والحاكم في كتاب « الدعاء » ( 1 / 532 ) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي من طريق سعد بن أوس . . . به .
ومن شر ميني : وهو أن يغلب المنى عليه حتّى يقع في الزنا أو مقدماته ، وقيل هو جمع المنية بفتح الميم ، أي من شر الموت أي قبض روحه على عمل قبيح .
( 1552 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الاستعاذة » باب « الاستعاذة من التردي والهدم » ( 8 / 677 ) حديث ( 5546 ) والحاكم في « المستدرك » كتاب « الدعاء » ( 1 / 531 ) وقال : هذا حديث صحيح ووافقه الذهبي من طريق عبد اللّه بن سعيد . . . به .
الهدم : سقوط البناء ووقوعه على الشيء . التردي : أي السقوط من مكان عال كالجبل والسطح أو الوقوع في مكان سافل كالبئر . يتخبطني الشيطان : أي إبليس أو أحد أعوانه . قيل التخبط الإفساد والمراد إفساد العقل والدين .
وقال القاضي : أي من أن يمسني الشيطان بنزغاته التي تزل الأقدام وتصارع العقول والأوهام .