« 1548 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
« اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْأَرْبَعِ : مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ » .
« 1549 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ أُرَى أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَنَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ » وَذَكَرَ دُعَاءً آخَرَ .
« 1550 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
- ( 5483 ) من طريق محمّد بن العلاء . . . به .
البطانة : أي الخصلة الباطنة هي ضد الظاهرة ، وأصلها في الثوب فاستعير لما يستبطنه الإنسان من أمره ويجعله بطانة حاله . . انتهى .
( 1548 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الاستعاذة » باب « الاستعاذة من نفس لا تشبع » ( 8 / 656 ) حديث ( 5482 ) قال أبو عبد الرحمن النسائي : سعيد لم يسمعه من أبي هريرة بل سمعه من أخيه عن أبي هريرة .
وابن ماجة في كتاب « الدعاء » باب « فضل الدعاء » ( 2 / 1261 ) حديث ( 3837 ) .
وأحمد في « مسنده » ( 2 / 341 ) حديث ( 8469 ) وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح وعباد بن أبي سعيد المقبري ثقة ولم يرو عنه إلّا أخوه سعيد وليس له إلّا هذا الحديث الواحد جميعا من طريق الليث . . . به .
دعاء لا يسمع : يعني لا يستجاب فكأنّه لعدم إجابته غير مسموع حيث لم يترتب عليه الفائدة المقصودة منه .
وفي الحديث : جواز السجع في الدعاء ، وما قيل من أنّه مذموم فيه فمحمول على ما إذا كان يتكلف لأنه يذهب الخشوع ويلهي عن الإخلاص وفراغ القلب بخلاف ما إذا كان بلا تكلف ولا إمعان فكر انتهى .
( 1549 ) صحيح : تفرد به أبو داود .
وأورده التبريزي في « الإتحاف » ( 5 / 87 ) من حديث أنس . . . به .
( 1550 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الذكر والدعاء » باب « التعوذ من شر ما عمل » ( 4 / 65 / 2085 ) والنسائي في كتاب « التعوذ من الصلاة » ( 3 / 63 ) حديث ( 1306 ) وابن ماجة في كتاب « الدعاء » باب