« 1189 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : خُسِفَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا بِنَحْوٍ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، ثُمَّ رَكَعَ : وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
( 264 ) بَابُ يُنَادَى فِيهَا بِالصَّلَاةِ
« 1190 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُسِفَتْ الشَّمْسُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَنَادَى : « أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ » .
( 265 ) بَابُ الصَّدَقَةِ فِيهَا
« 1191 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا يُخْسَفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكَبِّرُوا ، وَتَصَدَّقُوا » .
هامش
( 1189 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الكسوف » باب « صلاة الكسوف جماعة » ( 2 / 627 ) حديث ( 1052 ) ومسلم في كتاب « الكسوف » باب « ما عرض على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار » ( 2 / 626 / 17 ) من طريق عطاء بن يسار عن ابن عبّاس .
( 1190 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الكسوف » باب « الجهر بالقراءة في الكسوف » ( 2 / 638 ) حديث ( 1066 ) معلقا ومسلم في كتاب « الكسوف » باب « صلاة الكسوف » ( 2 / 620 / 4 ) من طريق الزهري عن عروة عن عائشة .
أن الصلاة جامعة : بفتح الهمزة وتخفيف النون ، وهي المفسرة . وروي بتشديد النون ، والمعنى : إن الصلاة ذات جامعة حاضرة . وقال الطيبي : الصلاة تجمع الناس .
وفي الحديث : يندب أن ينادى لها يقول : الصلاة جامعة .
( 1191 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الكسوف » باب « خطبة الإمام في الكسوف » ( 2 / 620 ) حديث ( 1046 ) ومسلم في كتاب « الكسوف » باب « صلاة الكسوف » ( 2 / 619 / 3 ) من طريق ابن شهاب عن عروة عن عائشة .