( 178 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ
« 949 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : كَانَ أَحَدُنَا يُكَلِّمُ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ ، فَنَزَلَتْ
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ، وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ .
( 179 ) بَابٌ فِي صَلَاةِ الْقَاعِدِ
« 950 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالٍ - يَعْنِي : ابْنَ يَسَافٍ - عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ » فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى رَأْسِي ، فَقَالَ : « مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ؟ » قُلْتُ : حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَّكَ قُلْتَ صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ : « أَجَلْ ، وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ » .
« 951 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا ، فَقَالَ : « صَلَاتُهُ قَائِمًا
هامش
( 949 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « العمل في الصلاة » باب « ما ينهي من الكلام في الصلاة » ( 3 / 88 ) حديث ( 1200 ) ومسلم في كتاب « المساجد » باب « تحريم الكلام في الصلاة » ( 1 / 35 / ص 383 ) كلاهما من طريق إسماعيل بن أبي خالد . . . به .
( 950 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « جواز النافلة قائما وقاعدا » ( 1 / 507 / ص 120 ) والنسائي في كتاب « قيام الليل » باب « فضل صلاة القائم على القاعد » ( 3 / 247 ) حديث ( 1658 ) والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « صلاة القاعد » ( 1 / 373 ) حديث ( 1384 ) ومالك في كتاب « صلاة الجماعة » باب « فضل صلاة القائم » ( 1 / 136 ) حديث ( 19 ) وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « صلاة القاعد » ( 1 / 388 ) حديث ( 1229 ) من طريق آخر .
نصف الصلاة : المراد به نصف الثواب وذلك في صلاة النفل مع القدرة على القيام .
( 951 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « تقصير الصلاة » باب « صلاة القاعد » ( 2 / 680 ) حديث ( 1115 ) والترمذي في كتاب « أبواب الصلاة » باب « صلاة القاعد نصف صلاة القائم » ( 2 / 207 ) حديث ( 371 )