( 177 ) بَابُ الرَّجُلِ يَعْتَمِدُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى عَصًا
« 948 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَابِصِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ : قَدِمْتُ الرَّقَّةَ ، فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِي : هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : غَنِيمَةٌ فَدَفَعْنَا إِلَى وَابِصَةَ قُلْتُ لِصَاحِبِي : نَبْدَأُ فَنَنْظُرُ إِلَى دَلِّهِ ، فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لَاطِئَةٌ ذَاتُ أُذُنَيْنِ وَبُرْنُسُ خَزٍّ أَغْبَرُ ، وَإِذَا هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى عَصًا فِي صَلَاتِهِ ، فَقُلْنَا بَعْدَ أَنْ سَلَّمْنَا فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ .
هامش
( 948 ) صحيح : أخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 1 / 264 - 265 ) والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 2 / 288 ) كلهم من طريق شيبان بن عبد الرحمن . . . به . وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . قال الألباني في « صحيحه » حديث ( 319 ) : ليس كذلك لأن هلال بن يساف لم يحتج به البخاري في صحيحه وإنّما روى له تعليقا . ثم قال الألباني مستدركا : ليس هو على شرط مسلم أيضا لأن عبيد اللّه بن موسى وهو أبو محمّد العبسي ( هو من إسناد الحاكم ) وإن كان مسلم قد احتج به فليس هو من شيوخه وإنّما روى عنه بالواسطة والراوي عنه هذا إبراهيم بن إسحاق الزهري ، لم يرو له مسلم أصلا . وكذا سائر الستة . نعم هو ثقة فاضل كما قال الخطيب في ترجمته ( 6 / 25 ) فعلى هذا فالحديث صحيح فقط ، ليس هو على شرط الشيخين كما ادعى الحاكم . انتهى بتصرف .
الرقة : بفتح الراء والقاف ، مدينة على جانب الفرات .
دلّه : بفتح الدال وتشديد اللام أي ننظر إلى هيئته التي عليها من السكينة والوقار .
لاطئة : منبسطة . برنس : ثوب يلتزق به رأسه .