النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ
[ سورة التكوير الآية 15 ، 16 ] .
( 136 ) بَابُ مَنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاتِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
« 818 » - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : أُمِرْنَا أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ .
« 819 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَصْرِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اخْرُجْ فَنَادِ فِي الْمَدِينَةِ أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقُرْآنٍ وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ » ، فَمَا زَادَ .
« 820 » - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ : « أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ » ، فَمَا زَادَ .
« 821 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زَهْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، غَيْرُ تَمَامٍ » .
هامش
( 818 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في « إقامة الصلاة » ( 1 / حديث ( 839 ) وفي الزوائد : ضعيف وفي إسناده أبو سفيان السعدي قال ابن عبد البر : أجمعوا على ضعفه . لكن تابع أبا سفيان قتادة . كما رواه ابن حبان في صحيحه .
( قلت ) : نعم تابعه قتادة عند ابن حبان في « صحيحه » ( 3 / 140 ) حديث ( 1787 ) .
( 819 ) إسناده صحيح : أخرجه ابن حبان في « صحيحه » ( 2 / 169 - 170 ) موارد حديث ( 453 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 239 ) والدارقطني ( 1 / 321 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 2 / 37 ) جميعا من طريق جعفر . . . به .
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح لا غبار عليه وأن جعفر بن ميمون من ثقات البصريين ويحيى بن سعيد لا يحدث إلّا عن الثقات ووافقه الذهبي .
( 820 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 428 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 239 ) وصححه ووافقه الذهبي من طريق يحيى . . . به . وإسناده صحيح .
( 821 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الصلاة » باب « وجوب قراءة الفاتحة » ( 1 / 38 / 296 ) والترمذي في كتاب