( 74 ) بَابُ الْإِمَامِ يُحْدِثُ بَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ
« 617 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ، وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ » .
« 618 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ » .
( 75 ) بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنْ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ
« 619 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلَا بِسُجُودٍ ؛ فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ ؛ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ » .
هامش
( 617 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في الرجل يحدث في التشهد » ( 2 / 261 ) حديث ( 408 ) وقال أبو عيسى : إسناده ليس بذاك القوي وقد اضطرب إسناده . ورواه الدارقطني في « السنن » ( 1 / 397 ) من طريق عبد الرحمن . . . به . وقال الدارقطني : عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به .
( 618 ) صحيح : مضى برقم ( 61 ) .
( 619 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الصلاة » باب « النهي عن سبق الإمام بالركوع والسجود » ( 1 / 309 ) حديث ( 963 ) . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 92 ) والحميدي في « مسنده » ( 2 / ص 273 ) حديث ( 602 ) . من طريق محمّد بن يحيى . . . به .
أني قد بدنت : يروى على وجهين أحدهما : بتشديد الدال معناه كبر السن ، يقال : بدن الرجل تبدينا إذا أسن ، والوجه الآخر : بدنت مضمومة الدال غير مشددة . ومعناه زيادة الجسم واحتمال اللحم وكل واحد من كبر السن .