( 60 ) بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ التَّدَافُعِ عَلَى الْإِمَامَةِ
« 581 » - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَتْنِي طَلْحَةُ أُمُّ غُرَابٍ ، عَنْ عَقِيلَةَ - امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ مَوْلَاةٍ لَهُمْ - عَنْ سَلَامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ أُخْتِ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ الْفَزَارِيِّ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لَا يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ » .
( 61 ) بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ
« 582 » - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ ، سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً ؛ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً ؛ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ؛ فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً ؛ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا ، وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ ، وَلَا فِي سُلْطَانِهِ ، وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ » .
قَالَ شُعْبَةُ : فَقُلْتُ : لِإِسْمَاعِيلَ : مَا تَكْرِمَتُهُ ؟ قَالَ : فِرَاشُهُ .
هامش
( 581 ) ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما يجب على الإمام » ( 1 / 314 ) حديث ( 982 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 381 ) . والبيهقيّ في « سننه » ( 3 / 129 ) من طريق طلحة أم غراب .
وإسناده ضعيف فيه مجهولات أولهن طلحة أم غراب قال الحافظ : لا يعرف حالها .
( قلت ) : وعقيلة الفزارية لا يعرف حالها .
يتدافع : أي يدفع كل واحد منهم صاحبة إلى الإمامة ولا يتقدم هو .
( 582 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « المساجد » باب « من أحق بالإمامة » ( 1 / 291 / ص 465 ) والترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء من أحق بالإمامة » ( 1 / 458 ) حديث ( 235 ) . والنسائي في كتاب « الإمامة » باب « من أحق بالإمامة » ( 2 / 410 ) حديث ( 779 ) . وابن ماجة في كتاب « الإقامة » باب « من أحق بالإمامة » ( 1 / 313 ) حديث ( 980 ) جميعا من طريق إسماعيل . . . به .
تكرمته : تفعلة من الكرامة وهي موضعه الخاص لجلوسه من فراش أو سرعة ممّا يعد لإكرامه .