إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
[ سورة البقرة الآية 238 ] فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ : سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
« 411 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ : سَمِعْتُ الزِّبْرِقَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلَاةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا ، فَنَزَلَتْ
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى .
وَقَالَ : إِنَّ قَبْلَهَا صَلَاتَيْنِ وَبَعْدَهَا صَلَاتَيْنِ .
« 412 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْفَجْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ » .
هامش
حديث رقم ( 2982 ) . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والنسائي في كتاب « الصلاة » باب « المحافظة على صلاة العصر » ( 1 / 255 ) حديث رقم ( 471 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 73 ، 178 ) .
ومالك في « موطئه » ( 1 / 25 / ص 138 ) عنه . . . به .
فآذني : أي أعلمني .
( 411 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 183 ) والنسائي في « الكبرى » ( 341 ) « تحفة » .
( 412 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « المواقيت » باب « من أدرك من الفجر ركعة » ( 2 / 67 ) حديث رقم ( 579 ) .
ومسلم في كتاب « المساجد » باب « من أدرك ركعة من الصلاة » ( 1 / 163 / ص 424 ) . من طريق الأعرج . . . به .
وفي معنى الحديث : اختلف الفقهاء في المراد من هذا الحديث فذههب الجمهور إلى أن معنى الحديث : من صلى ركعة من العصر أو الصبح في آخر وقتها ثمّ خرج وقتها فقد أدى الصلاة كلها .