« 396 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرْ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ فَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ » .
( 3 ) بَابٌ فِي وَقْتِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَيْفَ كَانَ يُصَلِّيهَا
« 397 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ : سَأَلْنَا جَابِرًا عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ، وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ ، وَإِذَا قَلُّوا أَخَّرَ ، وَالصُّبْحَ بِغَلَسٍ .
هامش
( 396 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « المساجد » باب « أوقات الصلوات الخمس » ( 1 / 172 ، 173 / ص 427 ) . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 210 ) . والنسائي في « المواقيت » باب « آخر وقت المغرب » ( 1 / 682 ) حديث رقم ( 521 ) . وابن خزيمة في « صحيحه » حديث ( 354 ) . جميعا من طريق شعبة . . . به .
فور الشفق : هو بقية حمرة الشمس في الأفق وسمي فورا لفورانه وسطوعه ، وروي أيضا ثور الشفق وهو ثوران حمرته .
( 397 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « موقيت الصلاة » باب « وقت المغرب » ( 2 / 49 ) حديث رقم ( 560 ) . ومسلم في كتاب « المساجد » باب « استحباب التبكير بالصبح » ( 1 / 233 / ص 446 ) . كلاهما عن شعبة . . . به .
كان يصلي الظهر بالهاجرة : الهاجرة وقت شدة الحرّ أي كان صلّى اللّه عليه وسلّم يصلي الظهر بالهاجرة إلّا أن نحتاج إلى الإبراد . ( والعصر والشمس حية ) : المراد بحياتها شدة وهجها وبقاء حرها لم ينكسر منه شيء أو صفاء لونها فلم يدخله التغير . ( والصبح بغلس ) : أي ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصبح .