مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ؛ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا صِيَامَ ، لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنْ اللَّيْلِ » .
« 1701 » - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ
هامش
- وإفتائهم بدون توقيف من النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم إياهم عليه ، إن القلب ليشهد أن ذلك يبعد جدا صدوره منهم ، ولذلك فاني اعتبر فتواهم به تقوية لرفع من رفعه » . قلت : والعلامة الألباني صحح إسناد خالد بن مخلد القطواني .
أخرجه ابن أبي شيبة 3 / 32 ، وأحمد 6 / 287 ، والدارميّ ( 1705 ) ، وأبو داود ( 2454 ) ، والترمذي ( 730 ) ، والنسائي 4 / 196 و 197 ، وابن خزيمة ( 1933 ) ، والطحاوي 1 / 325 ، والبيهقيّ 4 / 202 . وانظر تحفة الأشراف 11 / 284 حديث ( 15802 ) ، والمسند الجامع 19 / 121 حديث ( 15862 ) .
( 1701 ) - إسناده حسن من أجل شريك بن عبد اللّه النخعيّ ، فهو حسن الحديث عند المتابعة ، وقد تابعه عليه أبو الأحوص وسفيان فروياه عن طلحة بن يحيى . وهو عند مسلم من طريق عائشة بنت طلحة عن عائشة ، وأخرجه النسائي من طريق مجاهد وعائشة بنت طلحة كليهما عن عائشة ، فالحديث صحيح .
أخرجه النسائي 4 / 193 و 194 . وانظر تحفة الأشراف 12 / 294 حديث ( 17578 ) ، والمسند الجامع 19 / 736 حديث ( 16623 ) .
وأخرجه النسائي 4 / 195 من طريق عائشة بنت طلحة ومجاهد ، عن عائشة أم المؤمنين بنحوه . وانظر المسند الجامع .
وأخرجه الحميدي ( 190 ) و ( 191 ) ، وأحمد 6 / 49 و 207 ، ومسلم 3 / 159 ، وأبو داود ( 2455 ) ، والترمذي ( 733 ) و ( 734 ) ، وفي الشمائل له ( 182 ) ، والنسائي 4 / 194 و 195 ، وابن خزيمة ( 2141 ) و ( 2143 ) من طريق عائشة بنت طلحة ، عن -