« 1646 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ .
« 1647 » - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، قَبْلَ شَهْرِ رَمَضَانَ : « الصِّيَامُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، وَنَحْنُ مُتَقَدِّمُونَ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَتَقَدَّمْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَتَأَخَّرْ » .
هامش
- 1 / 423 - 424 ، والبيهقيّ 4 / 208 . وانظر تحفة الأشراف 7 / 475 حديث ( 10354 ) ، والمسند الجامع 13 / 468 حديث ( 10420 ) .
( 1646 ) - إسناده ضعيف ، لضعف عبد اللّه بن سعيد المقبري .
انظر تحفة الأشراف 10 / 312 حديث ( 14339 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 108 ) ، والمسند الجامع 17 / 148 - 149 حديث ( 13435 ) .
( 1647 ) - إسناده صحيح ، ومتنه شاذ لمخالفته حديث أبي هريرة الآتي ( 1650 ) ، قال البوصيري : « هذا إسناد رجاله موثقون ، لكن قيل : إن القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة ، قاله المزي في التهذيب والذهبي في الكاشف .
وقد روى البخاري وأصحاب السنن من حديث أبي هريرة مرفوعا : « لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلّا أن يكون رجلا كان يصوم صوما فليصمه » .
فهذا مخالف لرواية ابن ماجة » .
قلت : في قول البوصيري مآخذ منها أنّه أعل سند الحديث بعدم سماع أبي عبد الرحمن من معاوية ، وهذا فيه نظر ، فإن البخاري صرّح بأنّه سمع عليا وابن مسعود -