الْبَجَلِيُّ ؛ قَالَا : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ؛ قَالَ : حَضَرْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّى بِنَا الْعِيدَ ، ثُمَّ قَالَ : « قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ » .
( 160 ) ( 199 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَبَعْدَهَا
« 1291 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ الْعِيدَ .
لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا .
هامش
- عن سفيان ، وقبيصة وإن كان ثقة إلّا أن ابن معين وابن حنبل وغيرهما ضعفوا روايته عن سفيان . وعلى تقدير صحة هذه الرواية لا تعل بها رواية الفضل ، لأنّه زاد في الإسناد وهو ثقة » . أما عنعنة ابن جريج عن عطاء وهو مدلس ، فقد بيّن العلامة الألباني أن روايته عنه محمولة على السماع ، إلّا ما تبين تدليسه فيه .
أخرجه أبو داود ( 1155 ) ، والنسائي 3 / 185 ، وابن خزيمة ( 1462 ) ، والحاكم 1 / 295 ، والبيهقيّ 3 / 301 . وانظر تحفة الأشراف 4 / 347 حديث ( 5315 ) ، والمسند الجامع 8 / 312 حديث ( 5870 ) ، وإرواء الغليل للعلامة الألباني ( 629 ) .
( 1291 ) - إسناده صحيح .
أخرجه الطيالسي ( 2637 ) ، وابن أبي شيبة 2 / 177 ، وأحمد 1 / 280 و 340 و 355 ، والدارميّ ( 1613 ) و ( 1619 ) ، والبخاري 2 / 23 و 30 و 140 و 7 / 204 ، ومسلم 3 / 21 ، والترمذي ( 537 ) ، والنسائي 3 / 193 ، وفي الكبرى ( 411 ) ، وابن الجارود ( 261 ) ، وابن خزيمة ( 1436 ) ، وابن حبان ( 3325 ) و ( 2818 ) ، والبغوي -