مُحَاصِرِي « 1 » خَيْبَرَ ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ ، فَنَزَوْتُ لِآخُذَهُ ، فَالْتَفَتُّ ، فَإِذَا النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَحْيَيْتُ « 2 » .
3684 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ وَسَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ ، عَنْ أَكْلِ الثُّومِ « 3 » ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ « 4 » الْأَهْلِيَّةِ .
نَهَى عَنْ أَكْلِ الثُّومِ : هُوَ « 5 » عَنْ نَافِعٍ وَحْدَهُ : وَلُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ : عَنْ سَالِمٍ .
حَدَّثَنِي « 6 » يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ « 7 » - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ « 8 » يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ « 9 » الْحُمُرِ « 10 » الْإِنْسِيَّةِ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا « 11 » عُبَيْدُ اللَّهِ
هامش
( 1 ) قال القسطلاني في الفرع « محاصرين » بإثبات النون .
( 2 ) مر في الخمس باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب .
( 3 ) لريحه ، والنهى للتنزيه والثوم بفتح الثاء في جميع النسخ ، وفي القاموس بضم الثاء .
( 4 ) لأبى ذر « حمر الأهلية » بدون أل .
( 5 ) لأبى ذر « وهو » .
( 6 ) لأبى ذر « حدّثنا » .
( 7 ) سقط لفظ « ابن أبي طالب » عند أبي ذر .
( 8 ) النكاح إلى أجل ، وكان ، جائزا أول الإسلام ، ثمّ حرم إلى يوم القيامة .
( 9 ) لأبى ذر عن الكشميهني « أكل لحوم الحمر الإنسية » .
( 10 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى « حمر الإنسية » بإسقاط الألف واللام .
( 11 ) لأبى ذر « أخبرنا » .