أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
« 1 » » حَتَّى بَلَغَ
« يَشْكُرُونَ » .
وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ ، وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ ، حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ ، عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا ، وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى - أَوْ قَالَ : يَتَلَبَّطُ « 2 » - فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَوَجَدَتْ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ يَلِيهَا ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا ، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا ، فَهَبَطَتْ مِنْ الصَّفَا ، حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْوَادِيَ ، رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا « 3 » ، ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ ، حَتَّى جَاوَزَتْ الْوَادِيَ ، ثُمَّ أَتَتْ الْمَرْوَةَ ، فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ « 4 » هَلْ تَرَى أَحَدًا ، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : « قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَلِكَ « 5 » سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا » فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ ، سَمِعَتْ صَوْتًا ، فَقَالَتْ : صَهٍ « 6 » تُرِيدُ نَفْسَهَا ، ثُمَّ تَسَمَّعَتْ ، فَسَمِعَتْ أَيْضًا ، فَقَالَتْ : قَدْ أَسْمَعْتَ ، إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ « 7 » ، فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ ، عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ ، فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ - أَوْ قَالَ : بِجَنَاحِهِ - حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ ،
هامش
( 1 ) ثبت « عند بيتك المحرم » عند أبي ذر ، وهي الآية 37 من سورة إبراهيم .
( 2 ) للكشميهنى : يتلمظ ، وهما بمعنى يتمرغ ويضرب بنفسه الأرض .
( 3 ) أي قميصها ؛ لئلا تعثر في ذيله .
( 4 ) عند أبي ذر : فنظرت .
( 5 ) عند أبي ذر وابن عساكر : فلذلك سعى الناس .
( 6 ) منونة في الفرع ، وفي بعض الأصول ساكنة ، فتكون وهي منونة بمعنى اسكت مطلقا ، وإذا لم تنون فتكون بمعنى اسكت عن كلام معين .
( 7 ) في الفرع وأصله غواث بكسر الغين وفتح الواو مخففة ، وبضم الغين لأبى ذر ، وقال الحافظ ابن حجر : غواث بفتحها للأكثر ، وقد ذكر ابن الأثير أنّها شاذة ؛ لأن الضم والكسر أكثر ما يجئ في الأصوات كالنباح والنداء ، وجزاء الشرط محذوف « فأغث » .