الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ : وَقِيَّةُ « 1 » ذَهَبٍ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ . وَقَالَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرٍ : اشْتَرَاهُ بِطَرِيقِ تَبُوكَ ، أَحْسِبُهُ قَالَ . بِأَرْبَعِ أَوَاقٍ « 2 » ، وَقَالَ أَبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابِرٍ : اشْتَرَاهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا .
وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ : بِوَقِيَّةٍ « 3 » أَكْثَرُ الِاشْتِرَاطُ « 4 » أَكْثَرُ وَأَصَحُّ عِنْدِي ، قَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ .
بَابُ الشُّرُوطِ فِي الْمُعَامَلَةِ
2442 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ : قَالَتْ الْأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ قَالَ : لَا ، فَقَالَ « 5 » : تَكْفُونَا « 6 » الْمَئُونَةَ « 7 » وَنُشْرِكْكُمْ فِي الثَّمَرَةِ . قَالُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا .
2443 - حَدَّثَنَا مُوسَى « 8 » ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) لأبى ذر : « أوقية » . قال في الهامش : وضبط « وقية » بالرفع من الفرع .
( 2 ) لأبى ذر وأبى الوقت والأصيلى : « أواقي » .
( 3 ) عند أبي ذر : « بأوقية » .
( 4 ) سقط عند أبي ذر : « الأشتراط أكثر وأصح عندي . قال أبو عبد اللّه » .
( 5 ) على هامش المطبوعة في بعض الأصول : « فقالوا » .
( 6 ) عند أبي ذر : « تكفوننا » .
( 7 ) أي مؤنة النخيل بتعهده في السقي والتربية والجداد .
( 8 ) زاد أبو ذر : « ابن إسماعيل » .