أَوْ بِوَدَّانَ « 1 » فَرَدَّ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ : أَمَا إِنَّا « 2 » لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ « 3 » إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ .
بَابُ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
2316 - حَدَّثَنَا « 4 » إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ « 5 » بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، يَبْتَغُونَ « 6 » بِهَا ، - أَوْ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ « 7 » - مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
2317 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ : خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقِطًا ، وَسَمْنًا ، وَأَضُبًّا « 8 » ، فَأَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
هامش
( 1 ) « الأبواء » : قرية من أعمال المدينة ، بينها وبين الجحفة ثلاثة وعشرون ميلا ، و « ودّان » : موضع أقرب إلى الجحفة من الأبواء .
( 2 ) همزة : « إنا » مكسورة ومفتوحة في اليونينية ، والقياس الكسر .
( 3 ) دال « نردّه » مضبوطة بالفتح والضمّ - ومجرد الحركة للتخلص من التقاء الساكنين ، والفتح أشهر ، ولأبى ذرّ عن الكشميهنىّ : « لم نردده » - بالفك - وله عن الحموىّ والمستملى : « إليك » بدل عليك .
( 4 ) لأبى ذرّ : « حدّثني » .
( 5 ) أي يقصدون ، ويتعمدون .
( 6 ) في نسخة : « يتبعون » من الاتباع .
( 7 ) الشك في اللفظين ، هو الرواية : « بها » أو « بذلك » . وظاهر الرموز أنّ رواية أبى ذرّ : « يبتغون بذلك أو تبتغون بها » .
( 8 ) الأقط : اللبن المجفف ، والأضب - بفتح الهمزة وضم الضاد وتشديد الباء - جمع ضب ، دابة صحراوية تكثر في نجد . ورواية الحموىّ والمستملى : « وضبا » - بالإفراد - .