بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعَبِيدُ إِخْوَانُكُمْ ، فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ « 1 »
وَقَوْلِهِ تَعَالَى :
« وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً »
ذِي الْقُرْبَى : الْقَرِيبُ ، وَالْجُنُبُ : الْغَرِيبُ . الْجَارُ الْجُنُبُ : يَعْنِي الصَّاحِبَ فِي السَّفَرِ « 2 » .
2289 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ قَالَ : سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُويْدٍ « 3 » قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ « 4 » ، وَعَلَى غُلَامِهِ « 5 » حُلَّةٌ ، فَسَأَلْنَاهُ « 6 » عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا « 7 » ، فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
پاورقی
( 1 ) هذا التعليق وصله المؤلّف بالمعنى ، من حديث أبي ذرّ ، ومن حديث جابر ، وصحابىّ لم يسمّ - في الأدب المفرد .
( 2 ) وقف أبو ذرّ بالتلاوة على :« وَالْمَساكِينِ »ثم قال : إلى قوله« مُخْتالًا فَخُوراً » ،زاد في روايته : « قال أبو عبد اللّه » ذي القربى . . إلخ والمتلو هو الآية : « 36 » في سورة « النساء » ، وفي رواية له كما هو مقتضى رمز اليونينية إسقاط قوله :« بِذِي الْقُرْبى- إلى :
« في السفر » .
( 3 ) لأبى ذرّ : « معرور بن سويد » .
( 4 ) الحلّة : ثوبان يحلّ أحدهما على الآخر .
( 5 ) أي عبده .
( 6 ) لأبى ذرّ : « فسألنا » بإسقاط هاء الضمير .
( 7 ) أي شاتمته ، قال الشراح ، وهو بلال ، وقد كان مولى لأبى بكر - رضى اللّه عنهما - .