رَبِّكَ
« 1 » » : سيّدك ، « من سيّدكم « 2 » » ؟
2294 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ - كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ .
2295 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْمَمْلُوكُ « 3 » الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ : مِنْ الْحَقِّ وَالنَّصِيحَةِ وَالطَّاعَةِ ، لَهُ أَجْرَانِ « 4 » .
2296 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : أَطْعِمْ رَبَّكَ ، وَضِّئْ رَبَّكَ اسْقِ رَبَّكَ ، وَلْيَقُلْ : سَيِّدِي ، مَوْلَايَ « 5 » ، وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي ، أَمَتِي ، وَلْيَقُلْ : فَتَايَ وَفَتَاتِي وَغُلَامِي .
2297 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ الْعَبْدِ ، فَكَانَ « 6 » لَهُ مِنْ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ
هامش
( 1 ) من آية : « 42 » في سورة : « يوسف عليه السلام » .
( 2 ) مما أخرجه المؤلّف في الأدب المفرد ، والخطاب فيه لبنى سلمة ، فقالوا : الجدّ بن قيس . وسقط قوله : « ومن سيدكم » من رواية أبى ذرّ وأبى الوقت . ومراد المؤلّف من سوق هذه الشواهد بيان جواز إطلاق لفظ العبد والأمة والسيّدة إذا لم يرد به التطاول .
( 3 ) لأبى ذرّ : « للملوك » .
( 4 ) سقط لفظ : « له » عند أبي ذرّ ، فتقدير اللام عنده : « للملموك . . . إلخ أجران » خبر مقدّم ومبتدأ مؤخّر .
( 5 ) لأبى الوقت : « ومولاي » أي أو ليقل : « مولاي » .
( 6 ) لأبى ذرّ : « كان » - بإسقاط الفاء - .