نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ « 1 » ، وَقَطَعَ « 2 » ، وَهِيَ « 3 » الْبُوَيْرَةُ ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ :
وَهَانَ « 4 » عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ * حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ
.
بَابُ [ أَكْثَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا ]
2091 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ « 5 » ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، قَالَ : كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا « 6 » كُنَّا نُكْرِي « 7 » الْأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الْأَرْضِ ، قَالَ : فَمِمَّا « 8 » يُصَابُ ذَلِكَ ، وَتَسْلَمُ الْأَرْضُ ، وَمِمَّا « 9 » يُصَابُ الْأَرْضُ ، وَيَسْلَمُ ذَلِكَ ، فَنُهِينَا ، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ « 10 » فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ .
بَابُ الْمُزَارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : مَا بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلَّا يَزْرَعُونَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ، وَزَارَعَ عَلِيٌّ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ،
هامش
( 1 ) قوم من اليهود المحاربين .
( 2 ) أي وقطع شجرها .
( 3 ) أي بنو النضير أو نخل « البويرة » وهي موضع معروف من بلاد بنى النضير .
( 4 ) لأبى ذرّ عن الحموىّ والمستملى : « لهان » أي لقد هان .
( 5 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « محمّد بن مقاتل » .
( 6 ) مفتعل من الزرع ، وأصل الدال تاء ، والمراد : زراعة .
( 7 ) من الإكراء وهو الإجارة .
( 8 ) أي فربما ، ولأبى ذرّ عن الكشميهنىّ : « فمهما » وهي رواية مناقشة من الزمخشريّ وغيره لعدم مناسبة معناها للمقام إلّا بتعسف .
( 9 ) لأبى ذرّ عن الكشميهنىّ : « ومهما » .
( 10 ) أي الفضة . ورواية أبى ذرّ عن الكشميهنىّ : « وأمّا الذهب والفضّة » وفي القسطلاني أن هذه الرواية للأصيلىّ .