أَيْنَ هَذَا ؟ قَالَ بِلَالٌ : كَانَ عِنْدَنَا « 1 » تَمْرٌ رَدِيٌّ « 2 » ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ ، لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : أَوَّهْ أَوَّهْ « 3 » ، عَيْنُ الرِّبَا ، عَيْنُ الرِّبَا . لَا تَفْعَلْ ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعْ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ، ثُمَّ اشْتَرِهِ « 4 » .
بَابُ الْوَكَالَةِ فِي الْوَقْفِ ، وَنَفَقَتِهِ ، وَأَنْ يُطْعِمَ صَدِيقاً لَهُ ، وَيَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو : قَالَ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا « 5 » غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ « 6 » مَالًا ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ ، يُهْدِي لِلنَّاسِ « 7 » مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ .
بَابُ الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ
2079 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَنَا « 8 » اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) لأبى ذرّ عن الحموىّ والمستملى : « كان عندي » .
( 2 ) أصله « ردئ » من ردؤ الشيء يردؤ إذا فسد أو لم يكن جيدا ، فخفف بقلب الهمزة ياء ، وأدغمت في الياء ، وفي غير الفرع وأصله : « ردئ » بالهمز ، على الأصل .
( 3 ) اسم فعل بمعنى التحزن هنا لوقوع بلال في الربا : ربا الفضل .
( 4 ) لأبى ذرّ : « ثم اشتريه » - بالرفع على الاستئناف . كذا صورته في اليونينية على ما في بعض النسخ ، والذي في القسطلانىّ أن رواية أبى ذرّ : « اشتريه » أي بالثمن . ونبه عليه مهمش المطبوع .
( 5 ) لأبى ذرّ عن الكشميهني : « صديقا له » .
( 6 ) أي غير جامع .
( 7 ) لأبى ذرّ : « يهدى لناس » .
( 8 ) لأبى الوقت : « حدّثنا » .