فَقُلْتُ : مَا عَلِمْتُ « 1 » أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ ، فَقَالَ « 2 » : لَنْ - أَوْ لَا - نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ .
بَابُ رَعْيِ الْغَنَمِ عَلَى قَرَارِيطَ « 3 »
2037 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى « 4 » الْغَنَمَ . فَقَالَ أَصْحَابُهُ : وَأَنْتَ ؟ فَقَالَ « 5 » :
نَعَمْ ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ .
بَابُ اسْتِئْجَارِ الْمُشْرِكِينَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ ، أَوْ إِذَا لَمْ يُوجَدْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ .
وَ : عَامَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ خَيْبَرَ .
2038 - حَدَّثَنَا « 6 » إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : وَاسْتَأْجَرَ « 7 » النَّبِيُّ « 8 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ ، هَادِيًا خِرِّيتًا « 9 » .
هامش
( 1 ) أي الذي علمته من حالهما .
( 2 ) لأبى الوقت : « قال » .
( 3 ) جمع قيراط ، وهو نصف الدانق ، أو نصف عشر الدينار ، أو جزء من أربعة وعشرين جزءا .
( 4 ) للكشميهنى : « إلّا راعى الغنم » بنصب « راعى » على المفعولية لبعث .
( 5 ) في بعض الأصول : « قال » بدون الفاء .
( 6 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « حدّثني » .
( 7 ) لأبى ذرّ : « استأجر » بدون الواو .
( 8 ) لأبى الوقت : « رسول اللّه » .
( 9 ) نسب الحافظ ابن حجر لفظ : « خرّيتا » لزيادة الكشميهنىّ .