عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جِنَازَةً « 1 » فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ ، حَتَّى يُخَلِّفَهَا ، أَوْ تُخَلِّفَهُ ، أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ » .
1183 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : « كُنَّا فِي جَنَازَةٍ ، فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِيَدِ مَرْوَانَ ، فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ ، فَقَالَ : قُمْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ » فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : صَدَقَ » .
بَابُ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَا يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ عَنْ مَنَاكِبِ الرِّجَالِ ، فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالْقِيَامِ « 2 »
1184 - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ - يَعْنِي « 3 » ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ » .
بَابُ مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ .
1185 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ
هامش
( 1 ) لابن عساكر : ( الجنازة ) .
( 2 ) سقطت هذه الترجمة مع بابها عند أبي ذر عن المستملى ، ولفظ يقعد مرفوع تبعا لما في اليونينية ، وهو خبر مستعمل في معنى النهى .
( 3 ) مقتضى الرموز سقوط لفظ يعنى فقط - لأبى ذر وابن عساكر ، لكن الذي في القسطلاني أن الساقط : ( يعنى ابن إبراهيم ) وهذا الحديث مقدم عند أبي ذر وابن عساكر على حديث أحمد بن يونس السابق في الباب قبله .