عَنْهَا ، قَالَتْ : « أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْبَيْعَةِ « 1 » أَنْ لَا نَنُوحَ ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ : أُمِّ سُلَيْمٍ ، وَأُمِّ الْعَلَاءِ ، وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَتَيْنِ « 2 » أَوْ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ « 3 » وَامْرَأَةٍ أُخْرَى » .
بَابُ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
1181 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : « إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ »
قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
زَادَ الْحُمَيْدِيُّ : حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ .
بَابُ مَتَى يَقْعُدُ إِذَا قَامَ لِلْجَنَازَةِ « 4 »
1182 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ . حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
هامش
( 1 ) أي على الإسلام .
( 2 ) لأبى ذر والأصيلى وابن عساكر : ( وامرأتان ) .
( 3 ) قال القسطلاني : شك من الراوي : هل ابنة أبى سبرة هي امرأة معاذ ، أو غيرها ؟
قال في الفتح : والذي يظهر لي أن الرواية بواو العطف أصح ، لأن امرأة معاذ هي أم عمرو بنت خلاد بن عمرو السلمية . ذكرها ابن سعد ، وعلى هذا فابنة أبى سبرة غيرها .
( 4 ) قال القسطلاني : سقطت الترجمة والباب عند أبي ذر عن المستملى ، كما أشار إليه في اليونينية ، وقال في الفتح : سقطا للمستملى ، وثبتت الترجمة دون الباب لرفيقيه . ورفيقاه هما الكشميهني والحموي .