ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ ، أَوْ الرَّابِعَةِ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ .
بَابُ « 1 » قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ « 3 »
وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : حَتَّى تَفَطَّرَ « 4 » قَدَمَاهُ .
وَالْفُطُورُ « 5 » الشُّقُوقُ .
انْفَطَرَتْ : انْشَقَّتْ .
1019 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ :
سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ « 6 » حَتَّى تَرِمُ « 7 » قَدَمَاهُ - أَوْ سَاقَاهُ - فَيُقَالُ لَهُ ، فَيَقُولُ : أَ فَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا .
بَابُ مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ « 8 »
1020 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ :
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ
هامش
( 1 ) للكشميهنى في نسخة وللحموى والمستملى : ( بَابُ قيام الليل للنبي صلّى اللّه عليه وسلم ) .
( 2 ) زاد الحموي في نسخة والمستملى والكشميهني والأصيلى : ( الليل ) وسقوطه في رواية الأصل لأبى الوقت وابن عساكر .
( 3 ) سقط لفظ : ( حتى ترم قدماه ) من رواية أبي ذر وأبى الوقت والأصيلى .
( 4 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( قام حتّى ) وله عن الكشميهني : ( كان يقوم حتى ) وللأصيلى : ( قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حتّى تتفطر ) .
( 5 ) لأبى ذر وابن عساكر : ( الفطور ) - بدون العاطف - .
( 6 ) للأربعة : ( ليقوم أو ليصلى ) - بفتح اللام ، ولكريمة : ( ليقوم يصلى ) .
( 7 ) بالرفع مصححا عليه ، وضبطه القسطلاني بالنصب مع إجازته الرفع كما هنا .
( 8 ) لأبى ذر عن الكشميهني ، وللأصيلى ( السحور ) - بفتح السين - .