بَابُ مَنْ تَسَحَّرَ فَلَمْ يَنَمْ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ « 1 »
1024 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ « 2 » ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَسَحَّرَا ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَصَلَّى . قُلْنَا « 3 » لِأَنَسٍ : كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا ، وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : كَقَدْرِ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً .
بَابُ طُولِ الْقِيَامِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ « 4 »
1025 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً ، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ . قُلْنَا : وَمَا هَمَمْتَ « 5 » ؟ قَالَ : هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ ، وَأَذَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
هامش
( 1 ) الترجمة على هذا الوجه هي رواية الأكثرين ، وهي لغير الكشميهني ، وروايته :
( فلم يتم . . . إلخ ) : وللحموى والمستملى : ( باب من تسحر ، ثمّ قام إلى الصلاة ، فلم ينم . . . إلخ ) .
( 2 ) زاد أبو ذر : ( ابن أبي عروبة ) .
( 3 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت : ( فقلنا ) .
( 4 ) الترجمة على هذا الوجه هي رواية الأكثرين ، ورواية أبي ذر عن الكشميهني :
( باب القيام . . إلخ ) باسقاط لفظ طول ، وله عن الحموي والمستملى : ( باب طول الصلاة في قيام الليل ) .
( 5 ) لأبى الوقت : ( ما هممت ؟ ) - باسقاط العاطف - .